29.5 C
Рим
Четверг, 24 июня 2021 г.

А если завтра, и я подчеркиваю, если ... Мы живем в эпоху парадоксов

Мы живем в эпоху парадоксов

Мы живем во времена парадоксов. Слова могут принимать значения, диаметрально противоположные их исходным, но большинство людей этого не осознает. (Мы живем в эпоху парадоксов. Слова могут принимать диаметрально противоположные значения по сравнению с их первоначальными значениями, чего не осознает большинство людей.)

Этой фразой Франсиско Диас открывает свой блог и подчеркивает, как, когда слово не имеет значения, определенного и разделяемого в контексте, оно становится громким выражением пустоты, его можно использовать, чтобы заполнить пустоту. внешний вид. Прямо противоположное тому, что должно быть: представление концептуальной абстракции вместе с кодом для обмена мнениями, впечатлениями и мнениями.

На латинском языке было сказано "слово" номен и считается производным от термина предзнаменование что означает судьба. Каждое слово содержит предназначение действий, которые оно представляет, это отягощало наших предков. Византийский император Юстиниан пошел дальше и написал, что нетomina sunt Concivetia rerum, имена являются следствием реальности, в которой они используются, и, следовательно, их общее значение указывает на перспективу, в отношении которой осуществляется стратегия.

Я подумал начать с этого и с выражения, которое мы все используем постоянно: статьи, конференции, конференции, книги: «мы живем в цифровую эпоху», и задать вопрос: мы уверены, что все мы понимаем, что это значит а что на самом деле происходит?

Многие думают, что «цифровая» идентифицирует технологию, и это вызвало большинство проблем в секторе, в котором я работаю, потому что оно скрывает истинную суть проблемы и ограничивает возможности, которые человечество никогда прежде не имело столь велико и так под рукой.

Прежде чем приступить к рассуждению, я хотел бы предвосхитить свой тезис: для меня цифровая среда - это среда, в которой:

  • отношения между людьми и их произведениями говорят о смысле жизни
  • самые важные виды деятельности - научные и гуманистические
  • технологии - это инструмент, с помощью которого мы можем сформулировать общий язык, который позволяет нам развивать культуру и знания.

Следовательно, когда я начинаю работать над аудиовизуальным материалом, выставкой, музеем или цифровым изданием, я стремлюсь создать познавательный опыт для моей аудитории., Технология, которую я выбираю, лучше всего решает проблему. Следовательно, это также наименьшая из моих проблем в хронологическом порядке.

С другой стороны, когда я встречаюсь с клиентом или читаю телефонный звонок на итальянском или европейском языке (я знаю других меньше), в котором говорится, что нужно стремиться к той же цели, я чувствую, что предлагаю 3D, или картографирование проекта, или даже дополненную реальность. иметь представление о том, как должны быть сформулированы мысли и с какой целью. Вот верный способ избежать цифровой революции и ее возможностей, если только это не просто способ продать то, что уже есть на полке. Плохие мысли заставляют вас грешить, но очень часто вы все делаете правильно

Основная ошибка состоит в том, что продукт, который нужно создать, путают с используемым инструментом, предполагая, что цель включена в технологию, потому что кто-то другой придумал ее для нас. В мире культуры, музеев, туризм - одна из них, цель никогда не состоит в том, чтобы сделать фильм, портал или книгу, это лишь промежуточные инструменты, а создать опыт, который побуждает к знаниям.

Мой первый подход, когда я работаю, - это пойти и найти тех, кто может предложить идеи, не имея ничего другого для продажи, чтобы вместе построить историю, сформулировать ее формы, выбрать более подходящий язык, а затем пойти и искать технологии, которые служат этой цели.

Креативная индустрия сильно пострадала от цифровой революции. Возможность манипулирования изображениями огромна, и ее необходимо использовать, чтобы открыть новые двери к силе истории, которая использует все более специфический язык среды и сформулирована таким образом, чтобы повлиять на переживание, не превращаясь в окаменелость в поисках наводящего на размышления. эффект, лишенный внутренней логики.

Это те возможности, которые нельзя упускать для развития знаний, которые при отсутствии исследований рискуют превратиться в дым. Каждый компьютер теперь включает в себя все необходимое для производства аудиовизуального продукта в целом: видео, аудио, анимацию, текст, редактирование - все, что всего 30 лет назад представляло собой четырехэтажное здание, разделенное на отделы и студии разработки и печати сегодня и закрытое в Ноутбук и доступен каждому. Этот факт должен привести нас к большему диапазону выразительных возможностей и исследованию парадигм повествования через изображения, широкому кругу новых предложений в аудиовизуальной поэтике. Напротив, судя по тому, что я вижу на специализированных порталах, творческая индустрия рискует остановиться на схемах, которые производители программного обеспечения предлагают по умолчанию, что приведет к сглаживанию культурного предложения до единого планетарного знака. Я случайно спросил студентов, занимающихся редактированием или фотографией, какой у них рабочий инструмент. Ответ был единодушен: компьютер. Я ожидал, что студент-фотограф ответит на свет или что редактор ответит на изображение, историю искусства, иконологию; Без этих инструментов в голове пользователя компьютер не способен, или он способен самостоятельно производить то, что приготовили другие, полностью исключая наш разум. Так получилось, что от Аляски до Новой Зеландии можно полюбить одни и те же вкусы, увидеть одни и те же последовательности, послушать одну и ту же музыку. Омологация значения, контрастирующая с этимологическим значением слова культура. Этноцентризм, который, как утверждает Франсиско Диас, является причиной многих искажений, перед лицом омологации смысла, подобного тому, что можно увидеть в сети, становится всего лишь коллективным вариантом индивидуализма, не сдерживаемым рынком, лишенным ограничений, налагаемых этикой. ответственности. Я считаю, что ситуация, в которой находится наша культура, настолько скомпрометирована, что больше невозможно искать паллиативные решения, необходимо радикально задействовать новые культурные силы, но, прежде всего, необходимо осознавать, что вы больны, первое условие для исцеления.

То, что болезнь планеты является следствием наших индивидуальных действий, не является моим тезисом, это тезис Папы Франциска, который с высоты своего международного престижа утверждает, что первый вклад должен исходить от нашей совести, следовательно, как граждан необходимо бороться с первой серьезной моральной болезнью, которая состоит из смирения, делегирования другим, отречения. Необходимо научиться действовать, организовать новое сопротивление очень маленьким темным силам, которые хотели бы, чтобы выживание планеты в их собственных интересах было построено на смирении. Возрождение необходимо для того, чтобы разбудить тех, кто не может действовать из-за противостоящих сил рынка, который стал богатым благодаря импотенции, вызванной у других. Это вопрос построения граждан, изменения их менталитета так, чтобы их действия менялись через осознание. Эта цель совершенно нематериальна, она порождает сознание, чувства и не имеет физического объекта, но может иметь практические последствия для нашей реальности. Необходимо воздействовать на человека и его познавательные способности, выходящие за рамки технологий, самих инфраструктур, институтов. Незаменимыми условиями для решения проблем, вызванных развитием без прогресса, будут чувство ответственности и когнитивные способности, адекватные вызовам.

Необходим эпистемологический поворот, так же, как Кун определил бы прогресс науки. Один из первых практических шагов - выйти за рамки гиперспециализации и мультидисциплинарности, понимаемых как сумма неинтегрированных специализаций, и заменить ее способностью знать, как наблюдать структуру отношений, которые определяют реальность как организм в целом. Именно Жоэль де Росне, ученый, долгие годы возглавлявший институт Пастера, определил «макроскоп» как инструмент, которым цивилизация должна будет вооружиться, чтобы понять причины своей эволюции и избежать коллапса. ум. выход за рамки своей дисциплины - это не проблема технических навыков, это просто проблема ментальности. Нам часто не хватает менталитета исследователей, их целью было начало нового знания всегда за пределами их собственных границ.

Оглядываясь назад, можно многому научить. Было время, когда считалось важным рассматривать взаимоотношения между вещами как способные определять функцию и конечное назначение любой субстанции. Чрезвычайно современный стратегический подход: переход от онтологии (инвентаризация, исследование того, что раскрывается) к эпистемологии (способ познания, достоверность знания). Мы находим это описание в книге более 2300 лет назад: «Метафизика». Аристотель приписывает наречию «вместе» значение, которое, если бы оно стало здравым смыслом, решило бы проблему этноцентризма, которую Франсиско Диас назвал злом века.

Отношения, определяющие наречие, нашли в 60-х годах свое математическое выражение в системе дифференциальных уравнений, которую Эдуард Лоренц, выдающийся американский математик, разработал для определения атмосферных прогнозов. Он сталкивается с феноменом, никогда ранее не наблюдавшимся: небольшое изменение начальных условий приводит к отклонению математической модели в сторону непредсказуемых результатов. Это жизнь, непредсказуемая из-за большого количества взаимных взаимодействий, которые определяют здесь и сейчас. Сегодня те, кто не имеет научного образования, помнят Лоренца только за его поэтический синтез взмаха крыльев бабочки, способной повлиять на ураган, немногие думают, что его уравнения являются основой математических моделей, с помощью которых мы пытаемся предсказать распространение Covid. 19 в эти дни.

Когда мы говорим о музыке, хорошо понимаем глубокий смысл «вместе». Мне посчастливилось поговорить об этом по случаю моей недавней работы с Сальваторе Аккардо, одним из величайших скрипачей современности.

Вместе не означает играть в одной комнате, но нужно работать над собой, чтобы создать полифонический звук, который никто не может воспроизвести в одиночку. Это не только подразумевает композицию разных частот и тембров, которые могут исходить только от разных инструментов, но также подразумевает необходимость того, чтобы каждый из них был неотличим и вносил свой вклад в окончательный звук, который уникален до тех пор, пока он воспроизводится единственно возможным. путь. Изучение целого - это глубокое исследование, которое учит не подавлять других, учит силе, которую может генерировать учитель, учит тому, что ни один солист никогда не бывает один, учит тому, что нужно концентрироваться на эмоциях, которые испытывает аудитория, и настраивать себя на другие. Он учит слушать, чтобы играть.

Я остановился на этом потому, что хотел бы прояснить одну мысль: Аристотель, Лоренц, Аккардо - три превосходства, принадлежащие очень далеким эпохам. Мы не должны ошибаться, полагая, что первый был представителем философской культуры, второй - научной культуры, а третий - музыкальной культуры, вместо этого необходимо понять, что их инструменты, хотя и различны по содержанию, дали разные выразительные формы. к той же культуре.

Надеюсь, я прояснил это на примерах, потому что это фундаментальный момент для понимания того, как путешествие может означать познание новых форм, в которых проявляется культура, и противостояние самому себе, чтобы расширить свои знания о мире. Insieme другим, следовательно, чтобы иметь возможность расширить свои знания о себе. В этом смысле туризм может стать конструктором культуры и составной частью желанного Возрождения. Срочно необходима работа над человеческим элементом и его когнитивными, концептуальными и абстракционными способностями, а также над критической совестью, чтобы сформировать этику ответственности, социальной сплоченности, сотрудничества, солидарности.

Мышление

Изменение менталитета и создание социальной сплоченности, ориентированной на развитие коллектива как единого организма, было проблемой населения, которое жило на нынешней территории Греции и Турции до зарождения Запада. Социальная сплоченность и приверженность основополагающим ценностям сообщества были обеспечены благодаря эпической поэзии, посвященной мифологическим темам, историям и рассказам о большой эмоциональной силе, вокруг которых мужчины и женщины того времени под умелым руководством кантора строили и строили они усовершенствовали умственные инструменты, чтобы противостоять превратностям и преодолевать препятствия. Вымышленные персонажи, нереальные, но убедительные ситуации, виртуальная реальность без использования компьютеров, которые помогли создать универсальные истины, которых придерживались все граждане в своей гражданской жизни.

Впоследствии для структурированного общества в таком государстве, как афинское, эпос больше не использовался. Полисам нужны были более рациональные формы и новые авторы, способные соответствовать ментальной структуре, которая в то время стала чрезвычайно сложной. Пришлось изменить даже инструмент и язык, был изобретен театр. Первая форма поп-шоу с участием таких звезд, как Эсхил, Софокл и Еврипид, чтобы укрепить организованное и ответственное государство.

Формы истории много раз меняли свою кожу, в конце эпохи Возрождения все музы вместе: старое и новое, соединившее их, поэзия, песня, музыка, актерское мастерство, драматургия - все вместе в Италии собрались для рождение работы. Еще менялись формы представления, а не цель. Звезды звали Моцарт, Россини, Верди, Пуччини, и проблемы, ценности, поведение продолжали выходить на сцену. Женщина, которая сопротивляется сексуальным домогательствам власти, покончив с собой: Тоска; женщины, обязательно обещанные мужчине, которого она не любит: Мадам Баттерфляй; интриги и уловки, чтобы настоящая любовь восторжествовала над жестоким обращением, совершенным парикмахером в Севилье; народ бежал, аплодировал, дрался. Опера Джузеппе Верди построила объединение Италии против иностранной оккупации больше, чем любая армия.

Художники знают, как влияет на менталитет, проникая в тайные пути разума, у них есть свои методы, способные стимулировать любопытство и интерес, становиться рассказчиками, провоцировать идентификацию, влиять на будущие действия зрителей тогда, как и сейчас.

Сегодня культура находится в кризисе под ударами рынка, который стремится изолировать людей, запирая их в тюрьме без решеток, используя их собственные взаимоотношения в алгоритме, который направляет их, собирает их и предлагает их снова, чтобы каждый заключенный был счастлив быть тюремщиком самому себе. Кроме того, создавая повествование, которое заставляет каждого чувствовать себя свободным и творчески сопротивляться любым умственным усилиям, все представляется как легкое и доступное, всегда во имя демократии.

Несколько месяцев назад студентка Sapienza спросила меня, что для меня значит творчество. Признаюсь, на этот вопрос нет простого ответа, и я хотел уйти от очевидного или, что еще хуже, от двусмысленных выражений и без определенного смысла. К счастью, я вспомнил Галилео Галилея и Исаака Ньютона.

Тысячи лет люди смотрели на небо, производили измерения, вычисляли время, движения, орбиты.

Так они и поступили, они посмотрели на то же небо и поняли саму суть его динамики, вернули его на Землю и построили теорию, которая актуальна и сегодня. Они поняли это, посмотрев на одно и то же небо, как всегда, но другими глазами. Именно тогда мне пришло в голову определение творчества, которое я нашел полезным. Смотрите то, что смотрят все, и поймите то, чего еще никто не понял.

Одним из философов, которые больше всего вдохновляли категории анализа современности, несомненно, был Антонио Грамши, писавший о культуре и насущной необходимости для менее обеспеченных классов поднять свое социальное положение в новом государстве, которое он представлял без диктаторов:

В новой ситуации ..... это будет необходимоà сопротивляться тенденции упрощать то, что не может быть без искажений. Если хочешьà Чтобы создать новую группу интеллектуалов, вплоть до высших вершин, из социального слоя, который традиционно не развил адекватных психофизических способностей, необходимо будет преодолеть трудностиà неслыханно.

То, что западная культура находится в кризисе, который рискует стать опасно необратимым, - это факт. Случайно ли это или вызвано политикой, которая считает культуру истинным врагом инстинктивного и иррационального согласия, - аргумент, который, хотя и важен, выходит за рамки этого форума, в любом случае кризис проистекает из отрицания классических корней. В той же записной книжке Антонио Грамши написал:

Вы не изучаете латынь и греческий, чтобы говорить на этих языках, быть официантами, переводчиками или кем-то еще. Они учатся познавать цивилизацию двух народов, жизнь которых является основой мировой культуры.

... латынь не изучают, чтобы выучить латынь, ее изучают, чтобы приучить детей учиться, анализировать историческое тело, с которым можно обращаться как с трупом, но которое постоянно восстанавливается в жизни

Мы называем человека «социальным животным», акцентируя внимание на том факте, что он живет в группе вместе со своими сверстниками, по самой его природе древние вместо этого определили его. зоон политикон, политическое животное, прилагательное придает природе человека необходимость выстраивать правила сосуществования. Сообщество людей порождает культуру совместного проживания, и его нельзя сделать бесплодным и вернуть к инстинктивному характеру, если только игра не делает субъектов частью сообщества более слабыми и уязвимыми.

Скрыть это прилагательное (политикон) означает сокращение возможностей для участия в построении общих правил, это означает возможность навязывать их, при этом никто не может претендовать на верховенство демократии. Возможно, именно эти правила очень раздражают тех, кто хотел бы управлять сообществами без правил или с правилами, налагаемыми исходя из удобства. Но это уже другая история.

Новый столбец

Среди множества сомнений, которые преследуют мой разум точно так же, как ваши в эти дни, я верю только в одну уверенность: когда мы вернемся к повседневной жизни, ничто не будет так, как раньше. Мы сталкиваемся с проблемой, которую нельзя назвать организационной, это философская проблема, это видение мира, который изменится и на котором будет построено новое. «И если завтра ... и я подчеркиваю,« если »- это новый раздел, который открыт для вклада интеллектуалов, ученых, художников, деятелей культуры со всей Европы. Подпишитесь на нас и присылайте ваши впечатления, которые мы будем периодически публиковать с целью создания антологии идей.

Джампаоло Содано

Подпишитесь на нашу бесплатную рассылку

Будьте в курсе последних идей.
Оставьте свой адрес электронной почты, выберите свои интересы и бесплатно получите на свой почтовый ящик первую страницу Moondo с самыми интересными новостями, выбранными для вас.