26.8 C
Рим
Суббота, 19 июня 2021 г.

В доказательство От солнца к солнцу: история Аргентины Альтобелли

От солнца к солнцу: история Аргентины Альтобелли

Автор контента

От солнца к солнцу. Это не признак романтического свидания, а способ описать очень сложную историю: работа в поле от восхода солнца до его заката. Это 12, 13 и даже 14 часов в зависимости от сезона. Избавление от него было одним из первых достижений итальянского профсоюзного движения сто лет назад. После невероятных боев Федертерра унесла домой эту веху, которой только в этом году «исполняется» 120 лет. Ее крестили - в 1901 году - два отца итальянского социализма: Андреа Коста и Филиппо Турати. Есть представители 704 лиг, которые объединяют 152.000 XNUMX членов; почти все лиги северной Италии, причем Эмилия является наиболее представленной, но с соответствующими исключениями, такими как Лацио (Рим и Риети), Апулия (Бари, Андрия, Фоджа и Чериньола), Сицилия (Марсала и Корлеоне).

Среди учредителей женщина: Аргентина Альтобелли.

Исключительной женщиной, исключительной для тех лет было то, что женщина была профсоюзным деятелем. Фактически это был первый «чиновник» в Италии. И какой профсоюзный деятель. В 1906 году она была избрана национальным секретарем (ей будет почти 20 лет), и под ее руководством мы пришли к фундаментальному завоеванию 8 часов. Он добивается отмены сдельной работы и почасовой оплаты труда, а не по дням. В ней есть признание бюро по трудоустройству и организации работников, а также обязательство владельцев нанимать рабочую силу пропорционально средствам, созданным для защиты работников от безработицы (Аргентина Альтобелли: «Национальная федерация земледельцев Италии», мемуары для Международного конгресса земледельцев в Амстердаме, Болонье, 1920 г.).

В 1908 году он был в национальном руководстве ИОО: «Я принял, - пишет он в своих мемуарах, - социализм как религию, потому что я мечтал о справедливости для людей, солидарности и любви». Вместе с Анжеликой Балабанофф, Анной Кукищофф и другими она основала Национальный комитет Социалистического союза женщин. Она была назначена представителем крестьян в Высшем трудовом совете при Министерстве сельского хозяйства и торговли правительством Джолитти. Мало того: он становится директором и членом исполкома национального фонда несчастных случаев. А в конце Первой мировой войны премьер-министр Витторио Эмануэле Орландо призывает ее стать частью комиссии, которая должна реорганизовать послевоенное производство. Даже Муссолини (уже ставший фашистом) ищет его, хотя и инструментально. Нельзя отрицать: исключительная женщина.

Он родился в Имоле в 1866 году, когда его отец «боролся за объединение Италии» с Гарибальди (Альтобелли А. Воспоминания.») А в доме любовь к свободе (даже у матери были патриотические чувства) и, в определенном смысле, к бунтарству. Это будет из-за семейной атмосферы, потому что она воинственная по своей природе, Аргентина предпочитает книги куклам. «Как только мне давали несколько монет, - пишет он, - я бегал к книготорговцу, чтобы купить себе книгу, которую я мог купить. Таким образом я сформировал библиотеку, в которой были скоплены самые разные и неподходящие для моего возраста и уровня культуры книги ».

После рождения младшей сестры ее поручают брат ее отца и его жена, крепкие крестьяне из Романьи, которые считают Аргентину слишком хрупкой и посылают ее - по совету врача - «изменить атмосферу». По возвращении девушка не найдет своих книг. Его дяди уничтожили их, убежденные, что чтение может навредить его здоровью. Это необходимо для описания культурного климата, существовавшего в то время. И в любом случае именно дядя будет гордиться этой племянницей, которая вскоре после этого разожжет деревню своими митингами. Ее дядя всегда будет приносить ей газету Андреа Коста, где девушка откроет для себя этого социалистического лидера, который открывает ее сердце и разум. «Работа Андреа Коста показалась мне более смелой, сложной и более отвечающей действительности, чем идеалистическое учение Джузеппе Мадзини» (ibidem).

Первое собрание, посвященное эмансипации женщин, состоялось в Парме в 1884 году. Женщин всего три. Но почему-то распространяется весть о том, что эта восемнадцатилетняя девочка способна пробудить душу угнетенных, и во второй встрече людей намного больше, особенно крестьянок. «Это Аргентина Альтобелли разбудила нас», - говорится в песне, посвященной ей много лет спустя. На спине мула, на ветхих повозках, от ралли к ралли Аргентина объезжает сельскую местность Эмилии-Романьи. Сейчас он запущен. В годы, когда женщин просили только о тишине и детях, она выделялась неукротимой и неутомимой. Станьте очень знаменитым.

Жизнь в поле в те годы была очень тяжелой. Два английских историка - Болтон Кинг и Томас Окей - в 1901 году дали нам жуткое описание этих условий: «Их очень низкая заработная плата прерывается плохой погодой или отсутствием работы и часто частично оплачивается плохой кукурузой, которую они производят. Pellagra and is взимается с них по цене, превышающей фактическую стоимость. Их еды недостаточно, а их привычки позорят цивилизованную страну. В некоторых частях Сицилии или на юге они работают на большом расстоянии от дома. На рисовых полях они работают долгие часы в самые жаркие июльские дни с водой по колено и дышат воздухом, полным лихорадочных микробов. В римской деревне, почти у ворот Рима, они спят в пещерах или в соломенных хижинах, без окон и дверей ... Более того, не было социального законодательства в пользу землевладельцев: они были исключены из преимуществ закона. учредивший Национальный фонд социального страхования; исключены из-под действия закона по страхованию от несчастных случаев на производстве; из закона о материнском фонде »(Б. Кинг, Т. Окей Италия сегодня).

Не то чтобы правительство и политика не знали. Аграрное расследование », проведенное Стефано Хачини после объединения Италии, комментирует жизнь крестьян:« Правящие классы всегда пренебрегали ими и никогда не считали их такими, какие они есть. Работа в сельской местности принимает самые разные формы, одни схожие, а другие не похожие на городские, и, вообще говоря, менее оплачиваемая, поэтому здесь больше случаев настоящего хулиганства ». В заключение, «что касается почвоведов, то можно сказать, что их история в Италии не могла быть печальнее». 

В подобных ситуациях восстание не могло не возникнуть. Первые восстания произошли в Мантуе в 1884 году: крестьяне бастуют за урожай и подвергаются жестоким репрессиям. Если в Германии сельскохозяйственный мир имеет тенденцию к консерватизму, а в Англии все больше уступает место промышленности, то в Италии - такой отсталой - есть явно развитая область на равнине между Ломбардией, Пьемонтом и Эмилией. Но на рабочих, требующих соблюдения согласованных ставок, не говоря уже о самых активных боевиках, охотятся и шантажируют призраком безработицы: «эль падрун» называет самых покорных крестьян или крестьян из других регионов; когда они бастуют, в дом не поступают деньги, никто не ест и приходится прибегать к ростовщичеству. Чтобы справиться с этим, организованы «социальные печи» и «сберегательные секции». Рождаются лиги и кооперативы. Крестьянские восстания распространились на остальную часть Северной Италии и Сицилию (рабочие фасции). Реакции владельцев, самых отсталых кругов правительства и короны быть не могло. В 1894 году Криспи распускает существующие организации, подавляя все экономические движения на длительный период времени, и вводит военное положение. Хуже будет в 1898 году с генералом Бавой Беккарисом, который стреляет из пушки по толпе, протестующей против повышения цен на хлеб: 80 человек погибло. Бава Беккарис был назначен королем Умберто I великим офицером военного ордена Савойи и сенатором королевства (позже говорят, что анархист Бреши ...)

Именно в этом климате родилась Федертерра, даже если до этого было по крайней мере десятилетие терпеливой пропагандистской работы по проникновению социализма в деревню. Фактически, примерно в 1890 году на Севере серьезно развернулось социалистическое движение. Так начинается работа Аргентины Альтобелли. «Я сформировал лигу профессий, я провел несколько забастовок, я встретился с теми грубыми рабочими, к которым я чувствовал почти инстинктивное перенесение, поскольку мой дух был адресован предпочтительно тем, кто чувствовал себя более слабым, более беззащитным, более нуждающимся в помощи» (там же).

Но это годы предубеждений, и даже Андреа Коста при встрече с Аргентиной говорит ей: «Дочь вроде тебя должна заниматься любовью, а не заниматься политикой, потому что это опасно, и кто знает, куда это может тебя затащить». «Подумать только о том, что я ждала, - грустно говорит она, - слова похвалы или, скорее, поощрения за работу, которую я с такой верой отдала социализму». Конечно, он его не слушает, он будет продолжать свои бои специально для женщин. В 1904 году он был в Берлине на втором Международном феминистском конгрессе, где страстно защищал интересы женских лиг сопротивления и добился огромного успеха. Особое внимание уделяется мондину и работе детей, также занятых на рисовых полях. «Невозможно описать то очень печальное состояние, в котором эта бедная масса человеческой плоти выполняла свою работу, нанятая накопителями, вдали от ее страны, без поддержки, без сил, чтобы защитить себя и отстоять свое право. Многочисленные бригады, размещенные на ферме на полях, подверженные стихийным бедствиям, спали на соломе, среди грязи и насекомых, измученные комарами, в большом количестве пораженные малярийной лихорадкой, питаясь тяжелой едой и всегда одной и той же, и их мучительная работа казалась людям невыносимой. Бедная масса детей, женщин, стариков, склонившихся под солнцем, погруженных по колено на 12-14 часов в просторы стоячей воды рисовых полей, ужаленных насекомыми, были величайшей несправедливостью и величайшим позором. человечества, допустившего такое бесконечное мученичество. Выжившие после монды вернулись в свою страну в состоянии моральной и физической депрессии, от которой они страдали в течение многих месяцев », - это трагическая реальность, к которой обращается Аргентина.

Путем бесконечной серии забастовок, волнений, протестов, митингов он постепенно добивается в июне 1907 года закона, который регулирует условия работы на рисовом поле, ограничивая рабочее время до 10 часов и выводя мондин из спекуляций. ловцов и предписаний гигиены общежитий и еды. В 1900 году правительство предложило закон о труде женщин и детей, но он ограничивался только промышленностью. Крестьяне были исключены, так же как они были исключены из закона о несчастных случаях на производстве 1898 года. С Альтобелли они также будут распространены на сельскохозяйственных рабочих.

Запоминающимся было покорение 8 часов. Памятный, потому что рабочие переходят из статуса крепостных в статус граждан с правами. Потому что им возвращают жизненное пространство, потому что они входят в современность. Первое договорное соглашение заключено в Верчелли в 1907 году. Закон будет принят в 1919 году, даже если сегодня сборщики помидоров - и многие другие - естественно работают нелегально, по-прежнему работают 14 лет. «… Против восьми часов в сельском хозяйстве», - пишет он. Альтобелли, «предрассудки и истинно средневековые обычаи, которые особенно отягощали категории землевладельцев, были разбиты лагерем». Mondariso оставались со своими 10 часами, но постепенно «Федерация, наконец, смогла одержать победу после трех десятилетий сражений, часы ограничены 8 часами работы». (там же)

Среди стольких битв профсоюзный деятель также находит любовь. Абдон Альтобелли, «культурный человек, серьезный учитель, способный покорить душу своих учеников» (Марио Казалини Эпизоди жизнь боевой женщины) и естественно социалистический (советник муниципалитета Болоньи, где в 1915 году, задолго до того, как в 1919 году были сформированы фашистские отряды, она стала жертвой нападения националистов), именно он заставляет ее сердце биться от любви, а не только для идеала. Он был почти марсианином для своего времени. Он принимает жену революционной профессии, соглашается с тем, что она не уезжает на несколько дней, что он приходит домой поздно вечером после встреч, на которых она - единственная женщина, занимающая землю, а он остается дома, чтобы присматривать за детьми. Между ними есть пронзительные любовные письма. Когда она уезжает в Берлин, разлука длится долго, и она пишет: «Я знаю, мой дорогой Абдон, как велика жертва, которую ты приносишь мне, но ты также веришь, что она была огромной и для меня». В своих мемуарах она объясняет, что она хотела бы остаться свободной и независимой, «чтобы продолжить мои работы», но «Абдон был серьезным, симпатичным, культурным, привлекательным в разговоре, - пишет Аргентина, - настолько непохожим на других, что меня вскоре привлекло. его. После двух лет взлетов и падений мы решили объединиться, и этот день был самым прекрасным в моей жизни »(А. Альтобелли Память). Они поженились в 1889 году. У них будет двое детей - Демостен по имени Демос и Триест по имени Триестина. Абдон умер в 1909 году, и его последние слова адресованы ей: «Не думай обо мне, иди! Теперь я могу дать партии только одно: не сдерживаться, а также помочь вам выполнить свой долг ».

Начали появляться первые отряды. Разъяренная Аргентина обращается напрямую к фашистским «пролетариям»: «Я знаю вас, вы терроризируете рабочих, - пишет он. Земля, орган Федертерры - Вы родились на болоте в районе Феррары, граничащем с Полесином. Ты тоже сын работников земли, и твой народ пролил потом и жизнь на борозду, чтобы произвести пшеницу и рис для хозяев. В вашем детстве не было улыбок и ласк, и вы были замучены всеми страданиями. Вы выросли больше на улице, чем в доме, больше обнаженными, чем одетыми. Сегодня вы фашист, наемный убийца, которому аграрии платят за то, чтобы он палкой уничтожил завоевания ваших товарищей по работе ». И, обращаясь к Муссолини, она определяет его как «киллера, которого платят аграрии ... тиран реакции ... бич слабых ... убийца ваших братьев». Альтобелли часто страдает от угроз и запугивания со стороны фашистов, которые вынуждают ее покинуть Болонью и отправиться в Рим. Передача, которая живет так: «Мы политические отверженные и не имеем права говорить».  

В 1924 году режим убил Джакомо Маттеотти. Скандал очень сильный, общественное мнение возмущено. Муссолини боится, что корона его разгрузит, и пытается помириться с реформистскими социалистами. Он вызывает Аргентину и предлагает ей министерство сельского хозяйства. Она отказывается: «Идею нельзя уничтожить палкой, револьвером или огнем, она одна бессмертна!»

Умер в 1942 году. На его похоронах венок из красных цветов. Потом забвение, все еще сегодня. Почему она женщина?






Мы молодая редакционная реальность мы не получаем государственного финансирования, Наша работа поддерживается только вкладом издателя (CuDriEc Srl) и рекламным доходом. читатели они наши настоящее богатство, Каждый день мы стараемся доставить точные, уникальные и истинные идеи.
Поддержите Moondo, поддержите независимую информацию!
Я хочу отправить бесплатное пожертвование в Moondo (нажмите и пожертвуйте)



ваш мнение для нас это очень важно
Прокомментируйте WhatsApp
Теперь и в Новостях Google, нажмите здесь и следуйте за нами



Подпишитесь на нашу бесплатную рассылку

Будьте в курсе последних идей.
Оставьте свой адрес электронной почты, выберите свои интересы и бесплатно получите на свой почтовый ящик первую страницу Moondo с самыми интересными новостями, выбранными для вас.